| 1798 - 19 de enero.
Nacimiento de Augusto Comte en Montpellier, en el seno de una
familia católica y monárquica. Su padre es funcionario
de jerarquía media. |
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| 1807 - 1814. Estudios
secundarios en el Liceo de Montpellier. Comte se aparta muy
pronto de la fe católica y adopta ideas liberales y revolucionarias. |
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| 1814 - 1816. Estudios
en la Escuela Politécnica, donde Comte ingresó
a la cabeza de la lista del Mediodía. |
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| 1816. En abril, el gobierno
de la Restauracíon decide cerrar provisoriamente la Escuela
Politécnica al estar sospechada de Jacobinismo. De regreso
durante algunos meses en Montepellier, Comte sigue algunos cursos
de medicina y de filosofía en la Facultad de esa ciudad.
Luego retorna a París, donde se ganará la vidadando
lecciones de matemáticas. |
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| 1817. En agosto, Comte
ocupa el cargo de secretario de Saint - Simon, y será
su colaborador y amigo hasta 1824. Durante ese periódose
vincula con diversas publicaciones del filósofo del industrialismo:
L´Industrie, Le Politique, L´Organisateur, Du
Système Industriel, Catéchisme des Industriels. |
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| 1819. Séparation
générale entre les opinions et les désirs.
Colaboración en el Censeur de Charles Comte y
Charles Dunoyer. |
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| 1820. Sommaire apprécition
sur l´ensamble du passé moderne, publicado
en abril en L´Organisateur. |
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| 1822. Prospectus
des travaux scientifiques nécessaires pour réorgeniser
la société, publicado en el Système
Industriel. |
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| 1824. Système
de Politique Positive, Tomo I, 1º Parte, edición
corregida de la obra anterior. En abril, Comte vendió
este trabajo a Saint - Simon, que lo presentó en el Catéchisme
des Industriels sin nombre de autor. Este último
protesta y estalla la disputa. "Su jefe ve en ello la tercera
parte de una obra que se llama Catéchisme des Industriels,
y que expone el industrialismo de Saint - Simon. El joven ve
en el trabajo la primera parte de una obra que se denomina Système
de Politique Positive, y que expone el positivismo de Augusto
Comte" (H. Gouhier). En adelante Comte hablará de
la "desastrosa influencia" ejercida sobre él
por "un funesto vínculo" con un "saltimbanqui
depravado". |
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| 1825. Considérations
Philosophiques sur les Sciences et les Savants, Considérations
sur le Pouvoir Spirituel. Estas dos obras son publicadas
todavía en Le Producteur de Saint - Simon. Matrimonio
de Augusto Comte con Caroline Massin, antigua prostituta. Este
matrimonio, resultado de "un cálculo generoso",
dirá el propio comte, "fue el único error
realmente grave en mi vida". Caroline Massin abandonará
en varias oportunidades el domicilio conyugal. |
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| 1826 - 1827. Crisis
mental. Comte, agobiado por la primera fuga de su mujer y por
el cansancio intelectual, debe internarse en una casa de salud.
Al cabo de ocho meses sale sin haberse curado , y poco después
intenta suicidarse. Semanas más tarde, la crisis nerviosa
amengua. Comte, muy consciente de la causa de esta enfermedad,
se impone entonces un régimen físico y mental
muy severo para prevenir una nueva crisis. |
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| 1829 - 4 de enero. Reanuda
su Curso de Filosofía Positiva. |
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| 1830. Publicación
del Tomo I del Curso de Filosofía Positiva. Los
restantes volúmenes aparecerán sucesivamente en
1835, 1838, 1839, 1841 y 1842. |
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| 1831. Comienzo del curso
gratuito de astronomía popular, dictado en la Alcaidía
de la III Sección, que se prolongará hasta 1847
- 1848. Comte reclama, pero sin éxito, la Cátedra
de Análisis de la Escuela Politécnica. |
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| 1832. Se lo designa
Instructor de Análisis y Mecánica de la Escuela
politécnica. |
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| 1833. Comte le solicta
a Guizot la creación, para sí mismo, de una Cátedra
de Historia de las Ciencias en el Collège de France.
Se rechaza el pedido. También se le niega la Cátedra
de Geometría en la Escuela Politécnica, a causa
de sus opiniones republicanas. |
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| 1836. Se lo designa
como examinador para las pruebas de ingreso a la Escuela Politécnica. |
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| 1842. Se separa definitivamente
de Caroline Massin Comte. |
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| 1843. Traité
élémentaire de géométrie analityque. |
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| 1844. Discurso sobre
el Espíritu Positivo, preámbulo del Tratado
filosófico de astronomía popular. Comte pierde
su puesto de examinador en la Escuela Politécnica. En
adelante vivirá fundamentalmente del "libre subsidio
positivista", que le envían primero (en 1845) John
Stuart Mill y algunos ricos ingleses, y luego (a partir de 1848)
E. Littré y un centenar de discípulos y admiradores
franceses. En octubre, Comte conoce a Clotilde de Vaux, hermana
de uno de sus antiguos alumnos; esta mujer, de unos treinta
años, vive separada de su marido y se encuentra enferma. |
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| 1845. "El año
sin igual". Comte declara su amor a Clotilde de Vaux, que
sólo le concede su amistad, declarándose "impotente
para lo que sobrepase los límites del afecto". |
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| 1846. 5 de abril. Clotilde
de Vaux muere en presencia de Agusto Comte, que desde ese momento
le consagra un verdadero culto. |
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| 1847. Comte proclama
la Religión de la Humanidad. |
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| 1848. Fundación
de la Sociedad Positivista. Discours sur l´ensemble
du positivisme. |
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| 1851. Comte pierde su
cargo de instructor en la Escuela Politécnica. Publicación
del 1º Tomo del Système de politique positive
o Traité de sociologie instituant la religion de l´humanite.
Los restantes volúmenes aparecerán en 1852, 1853
y 1854. Comte escribe al señor de Tholouze el 22 de abril:
"Estoy persuadido de que antes del año 1860 predicaré
el positivismo en Notre - Dame como la única religión
real y completa". En diciembre, Littré y varios
discípulos, chocados por la aprobación de Comte
al golpe de Estado de Luis Napoleón, e inquietos ante
la orientación de la nueva filosofía, se retiran
de la Sociedad Positivista. |
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| 1852. Catéchisme
positiviste ou sommaire exposition de la religion universelle. |
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| 1855. Appel aux conservateurs. |
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| 1856. Synthèse
subjective ou système universel des conceptions prospes
à l`état normal de l´humanité.
Comte propone una alianza al General de los Jesuitas, contra
"la irrupción anárquica del delirio occidental". |
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| 1857. 5 de septiembre.
Muere en París, en el Nº 10 de la Rue Monsieur-le.Prince,
en medio de sus discípulos. |
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Extraído de:
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| - Aron, Raymond; "Las
etapas del pensamiento sociológico", Tomo I,
Ediciones Fausto, Buenos Aires, 1996. |
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